ROQYA
Un démon assigné à chacun
Le qarîn est un démon (shaytân) attaché à chaque personne. Personne n'y échappe, pas même le Prophète ﷺ :
« Il n'y a aucun d'entre vous à qui l'on n'ait assigné un compagnon parmi les djinns et un compagnon parmi les anges. » Ils demandèrent : « Même toi, ô Messager d'Allah ? » Il répondit : « Même moi, mais Allah m'a aidé contre lui et il s'est soumis, il ne m'ordonne donc que le bien. »
Les commentateurs ont lu de deux façons le mot fa-aslam. Avec la lecture fa-aslamu, le Prophète ﷺ dit : « Je suis à l'abri de son mal. » Avec la lecture fa-aslama : « Il s'est converti et ne m'ordonne que le bien. » Les musulmans s'accordent dans tous les cas sur un point : Allah a protégé Son Prophète du diable, dans son corps, ses pensées et sa parole.
Dès la naissance
Le voyage du qarîn avec l'homme commence au premier cri :
« Le diable touche chaque fils d'Adam le jour où sa mère le met au monde, sauf Marie et son fils. »
Marie et Jésus doivent cette protection à l'invocation de la mère de Marie, le jour de sa naissance :
فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَىٰ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَىٰ ۖ وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
« Puis, lorsqu'elle en eut accouché, elle dit: «Seigneur, voilà que j'ai accouché d'une fille» or Allah savait mieux ce dont elle avait accouché! Le garçon n'est pas comme la fille. «Je l'ai nommée Marie, et je la place, ainsi que sa descendance, sous Ta protection contre le Diable, le banni». »
Les cinq portes de son emprise
Le qarîn souffle des pensées à tout le monde. Mais il ne prend le dessus que dans certaines circonstances. L'observation des patients fait ressortir cinq causes principales.
1. S'éloigner du rappel d'Allah
On ne parle pas ici de s'éloigner d'Allah, mais de Son rappel. Beaucoup de personnes pratiquantes souffrent de ce manque.
وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَٰنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ
« Et quiconque s'aveugle (et s'écarte) du rappel du Tout Miséricordieux, Nous lui désignons un diable qui devient son compagnon inséparable. »
Le dhikr, le tasbîh et l'istighfâr élèvent et purifient le cœur, et ne laissent au démon qu'une marge très étroite :
« Je vous ordonne d'évoquer souvent Allah. Celui qui le fait ressemble à un homme poursuivi par l'ennemi, qui trouve une forteresse imprenable et s'y met à l'abri. Le serviteur n'est jamais aussi bien protégé du diable que lorsqu'il évoque Allah. »
2. Les chocs psychologiques
C'est la porte principale. La majorité des personnes sous l'emprise du qarîn ont vécu un choc :
- un deuil (un parent, un conjoint) accueilli avec révolte contre le décret d'Allah plutôt qu'avec acceptation ;
- une contrainte qui dure, comme une jeune fille mariée contre son gré qui se résigne dans l'amertume ;
- un projet qui s'effondre : un visa refusé, un départ annulé, auquel la personne s'était attachée de tout son cœur.
Quand l'émotion prend le pas sur la foi, le qarîn trouve la faille.
3. La routine
Répéter les mêmes journées pendant des mois engendre l'ennui, l'irritabilité et l'instabilité. Plus la routine dure, plus l'emprise grandit.
4. Le vide
Une personne qui n'étudie pas, ne travaille pas et passe ses journées seule à ruminer offre au qarîn une porte grande ouverte. Il disperse son esprit et y accumule les pensées noires.
5. Le mauvais œil et l'envie
Le ʿayn et le hasad dérèglent le corps. Ils provoquent souvent une oppression dans la poitrine, là où naît le waswas, et le diable circule dans l'homme comme le sang dans les veines. Le qarîn, créé de feu, profite de la « chaleur » que dégage l'envie.
Les signes de son emprise
Quand le qarîn domine totalement la personne (istihwâdh), on retrouve la plupart de ces signes. Quand il n'a qu'une emprise partielle (tasallut), seulement certains :
- regrets incessants et amertume sur des événements anciens ;
- tristesse, découragement, perte d'espoir ;
- pulsions fortes vers la fornication ou la masturbation ;
- bâillements fréquents, avec ou sans larmes ;
- perte d'appétit et insomnie ;
- négligence de l'hygiène et de l'apparence ;
- palpitations soudaines ;
- envie de s'isoler, rejet des autres ;
- manque de confiance en soi, hésitation, changements d'avis rapides ;
- lassitude rapide, impossibilité de tenir en place ;
- obsessions, doutes sur tout, peur constante ;
- nervosité, colère rapide ;
- oublis, mauvaise concentration, absences.
En psychiatrie, ces états reçoivent souvent d'autres noms : trouble obsessionnel compulsif, crises de panique, dépression sévère, phobie sociale.
Le traiter selon sa cause
Avant tout, cherchez la porte par laquelle il est entré.
- Mauvais œil ou envie : faites-vous roqia avec un programme continu contre le ʿayn et le hasad. L'emprise du qarîn s'atténue puis disparaît avec l'œil.
- Éloignement du dhikr : le remède, c'est la droiture. Obéir aux ordres d'Allah et laisser Ses interdits.
- Choc psychologique : roqia, invocations et dhikr en abondance, et parfois l'aide d'un psychologue, de préférence musulman. Allah est plus savant.
Ce que vous faites au quotidien
- Chassez chaque pensée négative dès qu'elle naît, sans vous y attarder.
- Faites l'inverse de ce que dicte l'obsession.
- Ne restez pas seul. Le diable est un loup qui dévore la brebis isolée : fréquentez les gens pieux.
- Parlez, échangez, donnez votre avis. Le bruit intérieur recule quand l'esprit s'occupe de ce qu'il entend et voit.
- Cassez la routine, changez vos habitudes.
- Pensez du bien d'Allah et des gens.
- Quand la colère monte, respirez profondément et faites vos ablutions.
Ce que vous faites pour le corps
- Hijama, pour débarrasser le corps de ses impuretés.
- Buvez de l'eau sur laquelle on a récité le Coran, et lavez-vous avec, de préférence froide.
- Marchez, sortez dans la nature, faites du sport.
- Parfumez-vous, soignez votre apparence.
- Une tisane de sauge, de camomille et de millepertuis à parts égales : une cuillère à café dans une tasse d'eau bouillante, couverte quinze minutes, après le repas.
Ce que vous faites pour la foi
- Les cinq prières à l'heure, en groupe pour les hommes.
- Les invocations du matin après Fajr et du soir après ʿAsr.
- Dormir en état de pureté, sur le côté droit, avec les invocations du coucher, et lire la sourate Al-Moulk.
- Une lecture quotidienne du Coran.
- Les prières surérogatoires : Douhâ, et au moins deux unités de prière la nuit avec une invocation insistante.
- L'istighfâr, le tasbîh et le tahmîd en abondance.
- L'aumône, la bonté envers les parents, l'abandon des péchés qui retardent la guérison.
- Éviter les médisances, les séries et les chansons.