ROQYA
Pourquoi s'appuyer sur Ibn Taymiyya
Ibn Taymiyya est une référence solide, loin du charlatanisme et des dérives d'un soufisme extrême. Il a vécu à une époque où beaucoup de gens fréquentaient les djinns et les invoquaient. Il a donc vu de ses yeux ce que d'autres se contentent de raconter, et il l'a jugé à la lumière du Coran et de la Sunna.
Ce qu'il appelle les « états » (ahwâl), ce sont ces phénomènes que les gens prennent pour des signes de sainteté, et qui viennent en réalité des démons.
Les transes et les langues inconnues
Ibn ʿOmar vit un jour un homme parmi les lecteurs du Coran s'effondrer au sol. Il dit : « Nous craignons Allah et nous ne tombons pas ! » Puis il ajouta : « Le démon entre dans la bouche de l'un d'eux. Ce n'est pas ce que faisaient les compagnons du Prophète ﷺ. »
Ibn Taymiyya décrit ces gens atteints d'états démoniaques. Le démon parle par leur bouche, comme il le fait chez le possédé, dans une langue que personne ne comprend, ou par des paroles qui viennent de ses frères démons. Certains entrent dans le feu. Le démon les « habille » au point qu'ils ne sentent plus leur corps : on les frappe fort, ils ne ressentent rien et ne gardent aucune trace. Leur raison est voilée, comme celle du possédé (Majmûʿat al-Rasâʾil al-Kubrâ, 2/307).
Il ajoute que les djinns enlèvent des humains, les cachent aux regards et volent avec eux dans les airs, et qu'il a lui-même été témoin de tels cas.
Le démon qui prend l'apparence des morts
Un mort rend visite à quelqu'un, règle ses dettes, lui rend un objet perdu, lui donne des conseils. Les gens croient naïvement que le défunt est revenu. Ibn Taymiyya l'explique : c'est un démon qui a pris la forme du mort.
Le même piège attend ceux qui implorent le secours des cheikhs défunts (al-madad) en disant : « Ô mon maître untel ! » L'image du cheikh leur apparaît et leur promet de répondre à leur besoin. La demande est exaucée, l'ennemi repoussé. Ce n'était pourtant qu'un démon venu au moment où la personne associait à Allah (Majmûʿ al-Fatâwâ, 3/408-409 et 10/406-407).
Le témoignage d'Ibn Taymiyya sur lui-même
« Je connais moi-même beaucoup de cas semblables, même parmi mes amis. Ils m'ont raconté qu'ils avaient invoqué mon secours dans les difficultés : l'un avait peur des Arméniens, l'autre des Tatars. Chacun disait m'avoir vu dans les airs venir le défendre. Je leur ai répondu que je n'avais rien senti et que je ne les avais pas défendus. C'était un démon qui avait pris ma forme quand ils avaient invoqué un autre qu'Allah. »
Il raconte aussi comment il a ramené au repentir un cheikh surnommé Ach-Chayyâh. Cet homme avait un qarîn parmi les djinns, nommé ʿAntar, qui le renseignait, disant tantôt vrai, tantôt faux. Quand Ibn Taymiyya lui montra qu'il adorait un autre qu'Allah, il reconnut : « Je fais du shirk. » Il se repentit et lança : « Ô ʿAntar, aucune gloire pour toi, tu n'es qu'une idole pourrie ! »
Un cheikh repenti racontait de même qu'un chien noir, avec deux points blancs entre les yeux, venait le voir à l'époque où il vivait dans la débauche. Le chien lui annonçait : « Untel a fait une offrande, il viendra demain te l'apporter, et j'ai exaucé son vœu pour toi. » Le lendemain, l'homme arrivait bien avec son offrande.
Les assemblées de sifflements et de battements de mains
Certains prétendent que les anges et les prophètes assistent à leurs séances de sifflements et de battements de mains, par amour de ces séances. Ibn Taymiyya répond : c'est un menteur, et ce sont les démons qui descendent sur lui. Allah décrit déjà la prière des polythéistes de La Mecque :
وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً ۚ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ
« Et leur prière, auprès de la Maison, n'est que sifflement et battements de mains: «Goûtez donc au châtiment, à cause de votre mécréance!» »
Le diable se sert de sa voix, de la musique et des chants pour égarer, comme Allah le lui a annoncé :
وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ وَعِدْهُمْ ۚ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا
« Excite, par ta voix, ceux d'entre eux que tu pourras, rassemble contre eux ta cavalerie et ton infanterie, associe-toi à eux dans leur biens et leurs enfants et fais-leur des promesses». Or, le Diable ne leur fait des promesses qu'en tromperie. »
Des gens ont senti la présence des démons dans ces assemblées. Certains dansaient au-dessus des présents. Des cheikhs se voyaient portés par les démons et dansaient avec eux. Quand l'un d'eux criait, son démon s'enfuyait et il retombait au sol. La scène s'est déroulée dans une assemblée du cheikh Chabîb al-Chattî (Al-Istiqâma, 1/310).
Ce qu'il faut en retenir
Un prodige ne prouve rien. Voler, deviner, ne rien sentir sous les coups, voir apparaître un saint : les démons savent produire tout cela, et ils le font volontiers pour ceux qui invoquent un autre qu'Allah ou se détournent de la Sunna.
La seule mesure, c'est l'attachement au Coran et à la Sunna. Celui qui demande secours à Allah seul, sans intermédiaire, ferme la porte que ces démons utilisent.