Le sihr (sorcellerie)

01Ce que désigne le mot

En arabe, sihr désigne tout ce dont la cause est subtile et cachée. Le Prophète ﷺ l'a employé pour l'éloquence qui captive les esprits :

Le mot désigne aussi le fait de détourner une chose de sa réalité : le sorcier présente le faux sous l'apparence du vrai. Les juristes hanbalites le définissent comme des nœuds, des formules et des paroles, écrites ou prononcées, qui atteignent le corps, le cœur ou l'esprit de la victime sans contact direct.

02Une réalité, pas une illusion

Les Moʿtazilites pensaient que la sorcellerie n'était qu'un trompe-l'œil. Ils s'appuyaient sur la magie des sorciers de Pharaon :

Les savants de la Sunna distinguent pourtant deux choses : la ruse et l'illusion d'une part, et une sorcellerie réelle, qui produit un effet, d'autre part. C'est l'avis des chaféites, des hanbalites, des malikites et de certains hanafites. Le malikite al-Qurtubî l'affirme dans son commentaire du verset 102 de la sourate Al-Baqara : la sorcellerie est une réalité, et Allah crée par elle ce qu'Il veut. Le Coran montre qu'elle sépare un homme de son épouse, ce qui serait impossible sans effet réel :

Allah nous ordonne aussi de chercher refuge contre celles qui soufflent sur les nœuds. On ne cherche pas refuge contre une chose sans effet.

Le Prophète ﷺ lui-même a été ensorcelé par Labîd ibn al-Aʿsam, à l'aide d'un peigne et de fibres de palmier cachés au fond d'un puits. Il s'imaginait avoir fait une chose qu'il n'avait pas faite, jusqu'à ce qu'Allah lui révèle l'emplacement du sort et le guérisse (Bukhârî, n° 5763 ; Muslim, n° 2189).

03Ce qu'il peut atteindre

Par la permission d'Allah, la sorcellerie peut toucher presque tous les aspects de la vie. Les plus fréquents en consultation :

• le couple : haine et dégoût soudains entre les époux (voir le sihr de séparation) ;
• l'intimité : empêcher le rapport entre les conjoints, ce qu'on appelle le « nouage » ;
• la maternité : fausses couches répétées, ovulation bloquée, saignements inexpliqués ou cycle arrêté ;
• l'amour forcé (tiwala) : rendre un conjoint sans volonté ;
• la famille : semer la discorde entre ses membres ;
• l'esprit : insomnie, perte d'appétit, obsessions, tristesse profonde, douleurs qui se déplacent ;
• le travail et l'argent : faire fuir les clients, bloquer les affaires (voir le blocage du rizq) ;
• le mariage : empêcher qu'il se fasse (voir le blocage du mariage).

Sa force dépend de la noirceur du sorcier et des démons qu'il emploie. Certains sorts tuent ou rendent fou. Rien de tout cela n'arrive sans la permission d'Allah.

04Les signes

Les signes varient d'une personne à l'autre. Les gens pieux et les étudiants en science religieuse n'en montrent parfois aucun, parce que le sort s'installe mal chez eux. Le diagnostic peut aussi se confondre avec le mauvais œil, l'envie, la possession ou une maladie. Le critère décisif reste la réaction à la roqia.

Au quotidien

• aversion pour le conjoint, mariage qui échoue malgré toutes les conditions réunies, divorces successifs sans motif ;
• objets suspects trouvés chez soi : talismans, aiguilles plantées dans les meubles, vêtements découpés, eau aspergée devant la porte, œufs crus cassés ;
• changements d'humeur brusques, colère ou pleurs pour des riens ;
• éloignement de la prière et du Coran ;
• nausées fréquentes sans raison médicale ;
• menaces d'un proche (« tu ne te marieras jamais ») qui se réalisent ensuite ;
• maux de tête près de la mer, par grand vent ou près des cimetières.

Pendant le sommeil

• rêver qu'on est ensorcelé, qu'un sorcier souffle sur soi, vous nourrit de force ou vous frappe, et garder la douleur au réveil ;
• voir la personne qui a fait le sort ;
• voir des symboles, des écritures, des nœuds ou des chiffres.

Pendant la roqia

Tremblements, cris, pleurs, envie de vomir, froid ou chaleur à un endroit précis, surtout à la lecture des versets du sihr. Le corps réagit souvent selon le type de sort : les pieds s'agitent pour un sort aspergé, la personne vomit pour un sort mangé ou bu. Le djinn chargé du sort peut parler : ce qu'il dit de l'emplacement du sort ou de son commanditaire est souvent mensonger.

Après quelques semaines de traitement

Les symptômes peuvent d'abord augmenter : douleurs, insomnie, maux de tête, bleus sur les cuisses ou les bras, éruptions sur la peau, rêves plus nombreux. C'est souvent le signe que le sort se détache.

05Un péché parmi les plus graves

Le Prophète ﷺ a classé la sorcellerie parmi les sept péchés qui mènent à la perdition (Bukhârî, n° 2766 ; Muslim, n° 89). La majorité des savants considèrent que le sorcier devient mécréant, parce que son art passe par l'adoration d'autre qu'Allah ou la soumission aux démons.

Consulter un devin ou un voyant est interdit :

Il est donc exclu de demander à un sorcier de défaire le sort d'un autre. Al-Hasan al-Basrî le rappelait : seul un sorcier défait le travail d'un sorcier.

06Se protéger

• Une croyance saine : celui qui adore Allah seul porte un bouclier contre les sorciers.
• La prière : les prières obligatoires à l'heure, à la mosquée pour les hommes, et les prières surérogatoires.
• La sourate Al-Baqara : la lire au moins tous les trois jours.
• Les invocations du matin, du soir, du coucher et des repas.
• Sept dattes ʿajwa à jeun le matin.
• La vigilance : se tenir loin des sorciers, des livres de magie et de toute personne liée à la sorcellerie, même un proche.
• L'attention à ce qui se passe autour de chez soi : eau aspergée, œuf cassé devant la porte. En cas de doute, demander conseil à un raqi compétent.

07Se soigner

Le traitement passe d'abord par la roqia : la roqia générale, puis la roqia propre au sihr. Les invocations du Prophète ﷺ et toute parole sans association sont permises :

• Localiser le sort en insistant dans l'invocation, comme l'a fait le Prophète ﷺ jusqu'à ce qu'Allah lui en révèle l'emplacement, puis le chercher dans la maison.
• Identifier le type de sort : invoquer Allah d'annuler le sort mangé, noué, écrit… La réaction du malade à une invocation précise oriente le programme.
• La hijama, l'eau de Zamzam, le miel, la nigelle, l'huile d'olive sur laquelle on a récité, le costus indien.
• Le bain d'ar-Roumî : sel, alun et feuilles de jujubier dans l'eau.

Wahb ibn Mounabbih conseillait de broyer sept feuilles de jujubier (sidr), de les mélanger à de l'eau, de réciter le verset du Trône dessus, d'en boire trois gorgées et de se laver avec le reste. Ce remède est connu en particulier pour l'homme « noué », empêché d'approcher son épouse.

Ce qui est interdit

• les amulettes suspendues : l'amulette se suspend, la roqia se récite ;
• les sorciers, devins et voyants ;
• les tombes et les mausolées, où certains vont invoquer les saints : c'est de l'association majeure ;
• les encens fournis par un sorcier, sur lesquels il a récité ses formules ;
• les incantations faites de noms de djinns ou de mots incompréhensibles.

08Si vous trouvez un objet de sorcellerie

La plupart des gens n'osent pas s'en approcher. Vous avez deux possibilités : le confier à un raqi de la Sunna après avoir récité le verset du Trône, Al-Falaq et An-Nâs, ou le défaire vous-même. Rien ne peut vous nuire sans la permission d'Allah.

• Prenez un récipient d'eau.
• Récitez le Coran sur l'eau en approchant la bouche et en soufflant légèrement, pendant et après la lecture.
• Ayez l'intention que c'est Allah qui annule le sort : le Coran n'est qu'un sabre entre vos mains.
• Plongez l'objet dans l'eau. Effacez l'encre s'il s'agit d'un papier, défaites les nœuds en récitant sans cesse les sourates protectrices.
• Enterrez ou jetez ce qui reste. Versez l'eau dehors, dans un endroit propre où personne ne marche.

Récitez notamment Al-Fâtiha, le verset du Trône, Al-Falaq, An-Nâs, et ces deux passages de l'histoire de Moïse :